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余秋雨：我是一个在毫无文体思想准备的时候，不小心进入了所谓的散文圈
我首先遇到的是散文的无法定义，我很长时间都无法接受我是在写散文这个现实
我用普通人都能读得懂的方式来表达我的一些文化观念，在出行的过程中，我写了一篇篇这样的东西，后来被大家称之为散文
我说我没有写散文，我只是在写文章，散文没有这么长的或者散文没有这么多的概念在里面
现在，我对散文的理解已经发生了根本性的变化，因为既然边缘状态的写作根本不可能遣词造句，不可能让我们抒情，也不可能查资料的情况下，散文就可能是你生命边缘性质的符号和报告
我为自己的文章做了定位，永远是边缘地带的，充满危机状态的一种无奈写作
现在摆上来的，主要的意义不是菜，是一桌菜谱
吃腻了家乡的川菜，没吃过川外的川菜
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”
南宁的川菜还叫川菜吗？
张良庙很常见，真是物以稀为贵么?各地供奉先哲的祠庙并不少，文庙牵扯到国教，没有可比性，但关帝庙、武侯祠，也是到处看来的
这就证明，关公武侯精力，才真实是充溢了忠义、忠君的正能量，利于于保护社会宁静的时势，所以更能让历代的引导们脍炙人口、倡导激动该当说，凡是汗青上不妨传播下来的货色，莫不径直、转弯抹角展现着庙堂之上的意旨
家里做了一栋六间房的新屋，老屋子抵债卖给了消费队里的长款户;但爷爷奶奶不肯卖她们住的那局部咱们搬到新居子里，爷爷奶奶还住在林家老屋子里
过了几年，家家户户都筹备做新居子，老屋子要拆了，爷爷奶奶也搬过来同咱们一道住
家家户户都同声拆屋子，也叫不到村民帮工，父亲就叫了螺蛳丘的舅父维护
父亲在墙头拆，我接第一手，二弟接第二手，舅父控制在底下码砖
遽然我创造父亲往口袋里塞货色，发端不领会，厥后看他重复塞，定睛一看，才领会是银洋
父亲把外衣脱下来，包着银洋还家，让咱们喝茶歇歇，并让我不要摆脱
等他再回顾，就掉了几块在底下，眼尖的村民就创造了，几十部分所有围过来
舅父就护着梯子，说大师不要糊弄
厥后很快拆完，再也没有了
有的村民捡起地上的泥块一摔，幸运好的就有几块
从来到黄昏都有人用锄头翻泥块
这首诗很有自嘲意味
哈哈一笑中让我联想起阿拉贡斯一幅题为影子的漫画：教堂里新郎新娘说完永不离弃的誓词，新娘披着婚衫，手捧鲜花，挽着西装笔挺的新郎手，微笑着接受众人的祝福
他们身后的影子却是，妻子披头散发地撕扯着丈夫，丈夫狼狈不堪地拔腿而逃